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2016秋浙教版语文九上第12课《最先与最后》ppt课件2

  • 课件名称:2016秋浙教版语文九上第12课《最先与最后》ppt课件2
  • 创 作 者:未知
  • 课件添加:admin
  • 更新时间:2016-9-16 7:51:54
  • 课件大小:45 K
  • 课件等级★★★
  • 授权方式:免费版
  • 运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
  • ◆课件简介:
    2016秋浙教版语文九上第12课《最先与最后》ppt课件2
    “三百个齐白石,比不上一个鲁迅。” “齐白石画得很好,我也很喜欢,但是一个民族,一个国家需要鲁迅。少一个鲁迅,中国的脊梁要软得多。” ——现代画家吴冠中如此评价鲁迅 鲁迅在书信中写到:“要治这麻木状态的国度,只有一法,就是‘韧’,也就是‘锲而不舍’。逐渐做一点,总不肯休,不至于比轻于一掷无效的。” 什么是杂文? 杂体文章。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。 杂文的特点 一、短小精悍,尖刻犀利。杂文篇幅短小,但内容丰富,旗帜鲜明,富有斗争性和论争性。有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂,就是指这些而言。 二、嬉笑怒骂,冷嘲热讽。讽刺是杂文的一种艺术特色,杂文的语言风格风趣,就像漫画离不开想象,杂文离不开风趣和讽刺,否则便没有了“杂文味”。 三、议论说理形象化。用形象化的语言进行议论和说理,是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特征。 问 题 探 究 《灯下漫笔 》 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 “时日曷丧,予及汝偕亡!”⑾愤言而已,决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻,纷乱至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡滑,或是外族的人物出来,较有秩序地收拾了天下。厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了灯下漫笔;用成语来说,就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一,想做奴隶而不得的时代; 二,暂时做稳了奴隶的时代。 《孔乙己》 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。 孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接连便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。 掌柜仍然同平常一样,笑着对他说,“孔乙己,你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩,单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷,怎么会打断腿?”孔乙己低声说道,“跌断,跌,跌……”他的眼色,很像恳求掌柜,不要再提。 《中国人失掉自信力了吗》 “我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。” 由这些精神我们可以看到鲁迅的个性。他从中国人、中国社会的长远发展考虑,持一颗终极的人文关怀之心,希望中国人能够从人格上先坚强起来,然后“人立而后凡事举”。 《无声的中国》 《无声的中国》:青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。……只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。 《纪念刘和珍君》 “真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。” 《纪念刘和珍君》:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。” 总结 今日的中国处于一个问题繁多的发展时期,人性的完善依然是我们解决许多问题的关键。在座的你们也是民族的脊梁,肩负发展新疆的重任。以民族脊梁的要求来衡量自身,避免自身的人性缺失,有担当、坚韧、能独立思考,这样,我们就能如吴冠中期望的:以鲁迅之思,鲁迅之坚韧,疗治我们精神上的某些“软骨病”,让我们的精神脊梁更强硬。 李敖语录 1.法律与法官:我相信法律,却怀疑法官。 2.遗教遗训:读遗教遗训是吃臭狗屎,研究遗教遗训是吃了臭狗屎还得把它吐出来,这说明了为什么我写孙中山蒋介石的东西要高稿费,——因为反刍太苦了! 3.冲昏了头脑:有人胜利冲昏了头脑,有人失败冲昏了头脑。国民党总属于后者,因为它从没有过真的胜利。 4.好人做坏事:好人做坏事,比坏人做坏事更令人厌恶。 5.享福与吃苦:洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦;看电影是脑袋享福、屁股吃苦;听台湾学者讲演是脑袋屁股都吃苦。 6.制造与解决:有的人制造问题的本领,远比他解决的多。这种人最好做敌人,别来做朋友。 7.笨人的可怕处:笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。 8.平静与表面平静:表面平静并不就是平静。——定时炸弹爆炸前,表面最平静。 9.喊狼来了!:狼来了!的次数喊得太多的结果是:谁也不相信他,他也不相信他。 10.了解与爱:男人对女人应多一点爱、少一点了解;女人对男人应多一点了解、少一点爱。 7C中小学课件http://cai.jmverville.com 快速阅读全文,明确作者对“最先与最后”分别持有怎样的观点态度? 师生交流明确: 作者对“最先与最后” 所持的观点态度分别是:提倡敢为最先,赞扬不耻最后。 1、文章开头提到赛马,有什么作用? 明确:对“最先”的态度:怕 具体表现:“不为戎首”“不为祸始”、“不为福先”。 结果:社会“不容易有改革”、国民 “日见其卑怯” 2.作者反对赛马的妙法,但中国人对“最先”的态度是什么?具体表现?造成了什么结果? 明确:引出作者所要论述的中国人的处事金针 3.第二段“甚至”有何作用? 明确:连对自己有好处的,也不肯先做。“甚至”强调了“不为最先”的范围之广、程度之深。 4.文中“既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,这句话的作用?为什么这么说? 明确:过渡句。从“不为最先”对渡到“不耻最后”。 5.中国人对“最后”的态度是什么?具体表现?造成了什么结果? 明确:对“最后”的态度:耻 具体表现:见危机作鸟兽散,遇困难中途放弃 结果:敌人“如入无人之境”,国家有难“土崩瓦解” 6.第三段起何作用? 明确:例证。(生活角度——影响广泛) 8.学生交流,在你的生活中,你有没有观察到这两种做法,用简要的语言叙述。 7.从文中或你观察到的现实中“不为最先”、不能“不耻最后”的做法和其后果入手,用简练的语言概括这两种做法的实质。 明确:“不为最先”的实质:缺乏担当和勇气、不能独立思考与判断、畏首畏尾。 不能“不耻最后”的实质:缺韧性 9.请结合文章的有关内容分析,“中国人”不为最先,不能“不耻最后”的外因
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