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苏教版中职语文(基础模块)下册第8课《师说》ppt课件1

  • 课件名称:苏教版中职语文(基础模块)下册第8课《师说》ppt课件1
  • 创 作 者:未知
  • 课件添加:admin
  • 更新时间:2017-5-23 8:03:38
  • 课件大小:1889 K
  • 课件等级★★★
  • 授权方式:免费版
  • 运行平台:Win9x/NT/2000/XP/2003
  • ◆课件简介:
    苏教版中职语文(基础模块)下册第8课《师说》ppt课件1
    * * 韩愈 韩愈(768~824) 韩愈,字退之,河南河阳人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。 唐代古文运动倡导者 韩愈 唐代古文运动倡导者 柳宗元 文学常识 在文学史上,“古文”的概念是韩愈提出来的,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文文法。 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点,主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 “说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。 写作背景 唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下, 人益不事师。今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮, 收召后学,做《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂, 指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东, 如是者数矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的。 从魏、晋以来,人们更不去拜老师。当今之世,便不曾听说有谁要作别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他, 认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》这篇文章, 并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了。 字词注音 句读(d òu) 或不焉(fǒu ) 经传(zhuàn ) 传道(chuán ) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 通假字 传道受业解惑 或不焉,或师焉 “受”通“授”,传授。 “不”通“否”。 通假异读 内容简析 第一段:在正面阐述中提出论点。 古之学者必有师 人非生而知之者 从师的必要性 第二段:从批判反面现象中阐发论点。 用了对比论证的方法。 第三段:以历史名人为例,进一步论证观点。 第四段:说明写作本文的缘由。 内容深究 文章第二段中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”一句,按平直顺序可改为: “句读之不知,或师焉;惑之不解,或不焉。” “句读之不知”,“或师焉” 爱其子,择师而教之 上承 下连 小 学 “惑之不解”,“或不焉。” 于其身也,则耻师焉 上承 大 遗 下连 与“吾未见其明也”句相呼应的两个字是 惑矣 说理严密 找出古今异义的词 古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。 无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有。 小学而大遗:(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 (今)对儿童、少年实施初等教育的学校。 句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。 今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春,齐师伐我 名词,老师 动词,学习 意动用法,以……为师 动词,从师 名词,有专门技艺的人 名词,军队 一词多义现象 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 动词,流传 动词,传授 名词,古代解释经书的书 动词,传递,传送 名词,客舍 一词多义现象 词类活用现象 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 方位名词作动词,低于 意动用法,以……为耻 形容词作名词,小的方面,大的方面 意动用法,以……为羞 意动用法,以……为师 名词作动词,学习 则耻师焉 不耻相师 圣益圣, 愚益愚 特殊句式 不拘于时,学于余。 宾语前置,“之”为提宾标志 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 被动句式 介宾短语后置 修辞探微 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 ……孰能无惑?惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 顶 真 作 用 前后紧凑,气势通畅,前后事理有机联系,充分阐明它们之间的辨证关系。 课堂作业 解释多义词 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 介词,表动作行为的处所,从 介词,表动作行为的处所,在 介词,表动作行为的趋向,向 介词,表动作行为的对象,对,对于 介词,表比较, 比 介词,表被动,被 非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人 辍耕之垄上 助词,的 代词,他 助词,取消句子独立性 助词,宾语前置的标志 代词,这类,这些 动词,到,往 课堂作业 解释多义词 有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也 名词,道路 名词,道理 名词,风尚 名词,规律 动词,说 名词,道德学问 课堂作业 解释多义词 爱其 子,择师而教之 其 闻道也亦先乎吾 其 为惑也终不解矣 其 皆出于此乎 其 可怪也欤 传其 道解其 惑者也 代词,表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词,他,他们 代词,表远指,那 副词,表推测、估计语气,大概、或许 副词,表反诘语气,难道,真的 代词,前指老师的;后指学生的 课堂作业 解释多义词
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